自我意识开始觉醒

程穆

    与改革前相比，公民的自我意识开始觉醒，其主要表现是：
    1.日益重视个人利益文学社区改革前，在个人、集体和国家三者利益的关系上，强调的是国家和集体利益，个人利益要服从集体利益和国家利益文学社区从舆论上，更多强调的是奉献文学社区因此，个人不敢主张自己的利益，因为个人利益即私人利益，而“私”字具有特定的贬义文学社区“大公无私”，“公而忘私”，才是受鼓励的文学社区在文革期间，任何“私”的东西都被看作是与资产阶级有关的东西，有害公有制的东西，主张个人利益被视为资产阶级的自私自利，极端形式是要从内心深处把个人利益清除出去，即所谓的“狠斗私字一闪念”文学社区在当时的体制和舆论氛围中，谁还敢主张个人利益？
    改革以来，人们的观念发生了重大变化文学社区首先，在个人、集体和国家利益的关系上，人们再也不认为个人利益无足轻重了，而逐渐意识到，个人利益不能无限度地服从国家或集体利益文学社区于是，当某人认为所在集体或国家单位不能给自己带来所期望的利益时，便谋求寻找新的出路，即改变工作单位或者辞职下海文学社区其次，当个人利益与集体利益或国家利益发生冲突时，人们不再像以前那样无条件地甘心情愿牺牲个人利益了，而是开始提出疑问，甚至讨价还价文学社区例如，我们在调查时发现，有些农村干部，往往打着集体或国家利益的幌子，向农民进行花样翻新的摊派文学社区在改革前，这种情况也很多，但很少有人提出疑问文学社区近年来，这种不合理摊派受到了农民的强烈反对和抵制文学社区农民对这种不合理摊派反映之强烈，引起了社会的关注，政府不得不发布文件以禁止不合理摊派，减轻农民负担文学社区如果农民对这种不合理摊派逆来顺受，情况就不大一样文学社区在城市，一些工厂职工对于工厂的不合理规定也敢提出挑战了文学社区例如，辽宁省辽阳市某一国营企业规定，女工无权参加本厂的分房文学社区工厂女工以此项规定歧视妇女为由集体向辽阳市中级法院提出诉讼，最后胜诉文学社区从司法机构和各种新闻媒介反映的情况看，近年来这类诉讼数量不断增加文学社区
    2.权力的失落文学社区从广义上，文学社与权力具有联系，某些法定权力中包含着文学社，但是，文学社与权力具有重要区别，文学社一般是以平等为基础的，而权力通常意味着不平等的等级，如上级对下级的管束，强者对弱者的压制等文学社区因此，在一个强权的社会里，个人的文学社不会有适当的地位，而有了权力就意味着有了一切文学社区掌权者凭借权力而享有各种特权，普通民众则被迫承担繁多的义务文学社区对于掌权者来说，权力与利益是密切关联的，如果说在资本主义社会资本家可以凭借资本而“一本万利”，那么，极权社会中掌权者凭借手中权力可以“无本万利”文学社区对于普通民众来说，权力往往意味着压迫和义务，是与文学社不相容的文学社区传统中国社会，是一个儒家的教化与法家的压制相结合的社会，因而是一个伦理与权力相结合的社会文学社区在这样的社会，充斥着权力观念，掌权者处心积虑地捞权，肆无忌惮地弄权，而大多数民众形成了对权力既恐惧、疏远又依赖、羡慕的矛盾心理文学社区古代社会“金榜题名”的荣耀和“夸官”场面的气派，从一个侧面说明了人们权力观念之重文学社区
    1949年后，社会结构发生了巨大变化，不仅废除了封建的、帝国主义的和官僚买办的特权，而且剥夺了地主资本家的权力文学社区在法律上，人民群众成为国家的主人，包括政府高级官员在内的领导干部都是人民的公仆文学社区但是，由于我国实行的是权力高度集中的计划经济体制，注重运用行政的手段管理经济和社会生活的方方面面，对领导干部的权力和行使方式缺乏有效的监督和制衡机制，权力几乎主宰着社会生活的所有领域文学社区在强大的行政权力面前，个人的文学社显得软弱无力文学社区
    改革以来，社会结构和利益关系的变化，对权力结构和权力意识产生了巨大的冲击文学社区虽然权力在社会中仍有重要影响，但已经远远没有过去那样的地位了文学社区人们的权力观念日益淡化文学社区其表现是，一些干部具有明显的失落感文学社区首先是农村干部文学社区他们说，在人民公社时期，干部说什么是什么，没有不服从的，而现在，想开会都开不起来，上级派下来的任务过去一个会就可以部署下去，现在必须挨家挨户去安排，过去部署任务是命令式的，现在只能是协商式的甚至是哀求式的文学社区我们在调查中接触的农村干部普遍反映，现在的农村干部不好当，上级任务往下压，农民抵制不服从，自己夹在中间，没有权威，说话没有人听了文学社区其次，失落感较强的是国家机关干部文学社区我们调查接触到的一些党政机关干部，失落感尤其严重文学社区他们说，过去在国家机关工作，虽然工资不高，工作非常累，但有一种荣耀感，所到之处很受尊重，现在不行了，人们尊重的是有钱的“大款”文学社区的确，改革后许多人的地位上升了，但是大多数一般的党政机关干部，地位却下降了，他们靠缓慢增长的工资生活，面对豪华的宾馆、昂贵的精品商店以及街上飞驰的进口轿车，发出种种失落的感叹文学社区这里，我们且不考虑社会分配是否公正这一问题，所关心的是这种现象的含义和带来的影响文学社区由于感到失落，许多国家机关干部和职工离开原来的工作单位，流向较为实惠的公司企业部门，一些人干脆辞掉正式工作，“下海”经商文学社区（注：据统计，在1992年，“福建省71万名机关干部中，有7 万人‘跳槽’，仅福安市，两个月内便有100多名市、乡两级机关干部离职下岗文学社区 ”转引自何成云主编：《中国人在下海》，中国社会出版社1993年版，第14页文学社区）另外，过去文科大学生的分配，中央国家机关是最好的去向，而现在，愿意进机关的越来越少了，多数都选择公司企业，有些毕业生甚至直接求职于乡镇企业文学社区（注：“中国历史唯物主义学会国情调查工作委员会的一项调查表明：在中国，‘官本位’的观念已经明显淡化，80％以上的大学生在选择毕业去向时要求到企业、公司和经济实体中去文学社区”转引自何成云主编：《中国人在下海》，中国社会出版社1993年版，第15页文学社区）对于上述趋向，可以做以下两点评论：其一，干部的失落感表明权力的失落和由此而来的权力意识的淡化文学社区农村干部所以觉得权力不灵，主要是因为农民不像以前那样听话了，这正是农民自我意识觉醒的标志文学社区可以说，农民文学社意识觉醒之时，就是农村干部权力受到冷落之日文学社区其二，领导干部的失落感和“下海”等现象说明，改革以来，总体趋势是权力日益与利益分离，这主要是利益个别化的结果；人们日益重视自己的利益，当权力不能带来实际利益或带来的实际利益不大，人们不再像过去那样满足在国家机关工作的虚荣了，也不再像以前那样老老实实地服从上级的安排了，而是寻找能够带来更大利益的去向文学社区总之，权力的失落以及权力观念的淡化，从相反的方面说明人们文学社意识的觉醒和增强文学社区
    3.人我界限趋于分明文学社区根据心理学的研究，人在儿童时代的早期就能分辨人我的界限，在社会心理学上，人我关系称作自他关系文学社区人们如何看待和处理人我关系，后天的教化起着决定性作用文学社区在奉行个人主义价值的社会，人我界限较为分明，而在重视群体价值的社会，人我界限并不十分分明文学社区
    建国以后，虽然社会关系发生了深刻的变化，但是，在建立公有制的同时，所强调的是人与人之间同志式的友好互助关系文学社区在指令性计划体制下，人的组合是以行政力量为纽带的，任何人都属于某一单位或部门文学社区在单位或部门内部，个人之间的联系是通过单位或部门的行政纽带文学社区在这种体制下，人们便感到没有必要明确区分彼此的界限文学社区
    改革以来，人与人的关系发生了深刻变化，人我界限日益分明文学社区其主要表现是：
    首先，人们的隐私权观念增强了文学社区在改革前，父母拆看子女的信件，被认为是理所当然的文学社区在一些农村，干部拆看社员的信件也被认为没有什么不妥当的文学社区我们调查中发现，近年来，人们越来越认识到，任何人都不应私拆他人信件文学社区一些人已经对私拆他人信件的行为提起诉讼文学社区另外，干部私闯民宅捉奸的事，在以前的农村经常发生文学社区许多农民认为干部有权这样做文学社区现在，根据调查的情况看，这种做法越来越少了，农民开始对这种做法持否定态度文学社区人们也许记得，前几年在北京某校园发生过学校保卫人员将谈恋爱的学生“捉拿”审问的事文学社区报纸披露此事后，曾经对此种做法是否妥当进行了讨论文学社区许多人认为学校有权管理学生，禁止有伤风化的行为文学社区当时，在公共场合恋人任何表示亲热的举动都被视为“有伤风化”的行为文学社区现在，人们对这种行为不会感到反常了，更不会出面干涉了，而只会对所谓的“捉拿”行为极为反感文学社区过去，对于作为同事或朋友的异性之间的接触，别人往往要在后面说长道短，所谓人言可畏，人言能够杀人，往往就是指的这个方面文学社区甚至有些人就是因为在这方面有失“检点”而“跳进黄河洗不清”，蒙冤含恨而去文学社区因此可见不尊重乃至干涉他人隐私权危害之大文学社区改革以来，人们的观念上发生了变化文学社区对于谈恋爱，异性之间的朋友或同事要好，人们不再说三道四了，而认为这是别人的私事，不应过多评论或干涉文学社区近些年来，人们对干涉隐私权的行为越来越反感，有些人因此向法院提起了诉讼文学社区这方面的变化，反映出人们逐渐开始尊重他人的隐私权了文学社区许多人建议加强对隐私权的立法保护和司法保护文学社区
    其次，重视订约立据文学社区虽然中国古代民间就流传着“官凭文书私凭据”的说法，但是，人们在交易往来中，并不重视订约立据文学社区一般认为，订约立据是彼此不信任的表现，只有对反复无常的小人才用得着这类东西，对于君子来说，君子协定就足够了，用不着彼此界限分得那么清文学社区相比之下，西方国家的人们则与此不同，“商业往还，对法信用者多，对人信用者寡；些微授受，恒依法立据……父子昆季之间，称贷责偿，锱铢必较，违之者不惜诉诸法律”文学社区（注：陈独秀：“东西民族思想根本之差异”，转引自《独秀文存》，安徽人民出版社1987 年版， 第29页文学社区）传统中国社会中则是“交游称贷，视为当然，其偿也无期，其质也无物，惟以感情为条件而已”文学社区（注：陈独秀：“东西民族思想根本之差异”，转引自《独秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第30页文学社区）就结果而言，西方社会人际关系虽有“刻薄寡恩之嫌”，但其“人自为战，以独立之生计，成独立之人格，各守分际，不相侵渔”，是“以小人始，以君子终”文学社区传统中国社会的做法虽“每称以虚文感情为重”，其实是“多外饰厚情，内恒愤忌”，是“以君子始，以小人终”文学社区（注：陈独秀：“东西民族思想根本之差异”，转引自《独秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第30～31页文学社区）改革以来，这方面发生的变化相当大，人们在交往和交易中非常重视订立合同，立下文据文学社区
    契约协议已经渗透到生活的各个方面：不但商业往来中重视订立合同，而且一般的交易中，也非常重视订立契约文学社区在我们的调查中发现，村民们过去彼此之间借贷交往都是一种信任关系，很少订立契约文学社区现在，多数交易往来，都要立下字据文学社区不但法人之间的往来订立合同，个人之间的往来也订立合同文学社区就连科研合作伙伴之间、为赡养老人子女与老人之间以及子女之间、导演与演员之间、作者与出版社之间，也开始重视通过合同来规定各自的文学社与义务了文学社区彼此的界限划分清楚，人们常常聘请律师等专业法律职业者起草或审查合同文学社区为了增加合同的效力，越来越多的重要合同通过公证机构予以公证文学社区与此相应的是，越来越多的民事法律关系付诸公证文学社区以下统计数据可以大体上反映这一趋势：
    表1　1986 年以来关于公证件数的统计数据（万件）（注：本数据系根据中国法律年鉴社出版的《中国法律年鉴》，以下表2、表3 及表4的数据也主要根据《中国法律年鉴》，其中一些数据根据其他相关公开出版物文学社区后文不另作注文学社区）
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┃　　　年度│ 1986 │ 1987 │ 1988 │ 1989 │ 1990 │ 1991 ┃
┃类别　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　┃
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┃经济事务　│155.34│189.67│264.76│186.00│323.63│430.46┃
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┃民事法律　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　┃
┃　关系　　│ 60.03│ 63.39│ 98.19│151.60│231.94│463.34┃
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┃　　　年度│ 1992 │ 1993 │ 1994 │ 1995 │ 1996 ┃
┃类别　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　┃
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┃经济事务　│393.26│342.70│328.96│337.15│321.61┃
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┃民事法律　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　┃
┃　关系　　│476.12│349.69│326.99│305.19│300.27┃
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　　以上数据中可以看出，无论是经济事务还是法律关系，自1986年以后，付诸公证的数量有明显的上升，尽管不同年份有升降的变化文学社区此外
，经济事务原来只包括经济合同，后来包括了法人资格和公司章程等经济事务的公证，反映了公证范围有所扩大文学社区
　　另外， 人们的版权、 专利和商标权意识迅速加强文学社区 据统计， 到1993年底，全国有效注册商标41万件，其中国内占35万件文学社区仅1993年商
标申请量就有17万件，新商标注册13余万件文学社区专利申请也大量增加，到1993年底，受理专利申请36万多件文学社区（注：国务院新闻办公室：《中国
知识产权保护状况》，五洲传播出版社1994年版，第11～12页文学社区）1986年至1994年11月，全国各级人民法院共受理知识产权案件7164件文学社区（注：
引自《法制日报》1995年1月17日第1版文学社区）这从一个侧面说明，人们正在寻求有效途径确认自己的文学社，划清人我界限文学社区