笔者语言（笔语）

程穆

这种语言模式脱胎于中国的笔记小品，而在当代汪曾祺、孙犁等人的致力下，已成为有相当追随者、模仿者的一股语言热波。这类语言的特色是淡泊含蓄、朴质无华，表面极少有意为之的文学痕迹，写来从容不迫又点到为止，含无限画外音与艺术空白令读者玩味。故所写出的精致篇章，常有种超脱、儒雅之气。
且看孙犁《芸斋小说》幻觉》人乍从一种非常的逆境险途走过来，会有一种莫其妙的兴奋状态，或者说一种毫没来由的劲头。忽然觉得人生充满了希望，世界大放光明。于是吟诗作赋，日成数首，吟诵不已，就是说新病并未痊愈，旧病又复发了
恢复了原来工资，饭食也好了吃得也多了身上的肉，渐渐也复原状了于是又有了生人的欲望，感到单身一人的苦闷。夜晚失眠，胡思乱想，迷迷糊糊，忽然有一位女同志推门进来，对我深情含笑地说："感到孤独吗？"""回答。
"应该到群众中去呀！""刚从群众中回来，这些年，一直在群众中间，不能也不敢稍离。""价值几何？"有些开玩笑地问。
"有多少稿费？"望之若仙人，敬之如神人，受宠若惊，浑身战栗，不知所措。
"不要激动，知道你性格。"抚摩着我头顶说。
"不过，风尘下士，只有这么一间小房子，又堆着这些书籍杂物，能在这里容身么？不太屈尊吗？"抱歉地说。
"没关系，不久你可以搬回你原来住的大房子。"这样，就生活在一起了
有很多小说，有很多朋友，朋友位都喜欢看小说，于是这屋里的小说，都不见了有很多字贴，朋友好书法，于是字贴又不见了
正当我得到"贤内助"之时，政治形势也有好转…不久，搬回了原来住的大房子。又不得不再一次佩服仙人的未卜先知。手脚大方，交游很广，从此，家里，人来人往，五行八作，三教九流，热闹非常。
过了一年多，正庆幸家庭中兴有望，政治形势又大变…政工组的人来得勤了客人稀少了同院人态度又变了仙人的神态，也有些异样，学习班去了最后一次回家，说："消息不好，准备一下吧，恐怕还要抄老干部的家！这是政治，无能为力，爱莫能助，善自为之吧！"确实，这些日子，户口警到家察看的次数也多了
从此，竟杳如黄鹤。也从梦中醒来了
孙犁一生坎坷、感慨良多。然而提笔为文却有意淡泊静恬。而让读者去体味这淡、静中蕴含的并不淡、静的内容。这篇小说，便代表了一系列笔记小说的语言风格。
相对而言，汪曾祺经历起伏不大，因而他小说语言与孙犁的语言在表面相象中又有不同处：从内到外都浸润着一种散淡、超然的气韵。主张写小说要摒除浮躁的火气，写回忆中积淀下来的东西；把小说写得"近似随笔。"兴趣在于笔墨的简洁。一九八六年写过一篇《关于小说语言》论文，纵论小说语言而且常常论及自己的小说语言。写过关于何立伟小说的评论，写过林斤澜小说的评论，这后一篇文章中，提出："写小说，就是写语言。"认为"文字游戏"对小说家说来不应是贬辞。自己的小说创作也有意体现这些主张（小说是回忆，随笔，写语言）如他陈小手》钓鱼的医生》岁寒三友》打鱼的榆树》钓人的孩子》鸡毛》以及受人称赏的大淖纪事》受戒》等篇章。且看他桥边小说》中《詹大胖子》中的叙述语言。
詹大胖子是个大胖子。很胖，而且很白。个大白胖子…
詹大胖子摇坏了很多铃铛。
后来，有一班毕业生凑钱买了一口小铜钟，送给母校留纪念，詹大胖子就从摇铃改为打钟。
一口很好看的钟，黄铜的亮晶晶…梧桐树又一年一年第高了钟也随着高了
五小的孩子也高了
秋天，詹胖子扫梧桐叶。学校有几棵梧桐。刮了大风，刮得一地的梧桐叶。梧桐叶子干了踩在上面沙沙地响。詹胖子用一把大竹扫帚，把枯叶子堆在一起。烧掉。黑的烟，红的火。
詹胖子就是这样，一年又一年，过得很平静。放寒假，学校里没有人。下了几场雪，整个学校都是白的暑假里，学生有时还到学校里玩玩。学校里到处长了很高的草。
后来，张蕴之死了王文蕙到远远的一上镇上教书去了
后来，张蕴之死了王文蕙也死了詹大胖子也死了
这城里很多人都死了
这段语言很能代表汪曾祺的风格：疏散淡泊，果然有一种摒除烟火气的超脱感。很明显有从我国古代笔记诸如《世说新语》梦溪笔谈》以及明清小品中脱胎出来的痕迹。
应该说，当代小说创作领域中，这种笔记体语言确给人一种清新独到又返朴归真的艺术美感。之所以能特树一帜并有相当的成绩，就在于此。
然而它也有着自身的缺欠：过于追求古朴、淡泊、疏散、自如，若作一短篇供人清玩。确可赏心悦目。但若用这类语言写长篇，表现丰富复杂、变动激荡的大场面、大世界，就有力不从心之感了纵写出来，也极易使作品通篇气氛过于沉闷浅谈。
语言极调必须与小说内容相契合，不可为语言而语言。孙、江两位以擅长之文字，专攻精致短篇，而不特制巨作，明智的另外，即使在短篇叙述中笔记体语言也不宜全凭已心、任意挥洒，还该有必要的节制。这方面，孙犁是清醒的而汪曾祺在有些篇章中把小说完全向笔记靠拢，并特意追求一种"语言游戏"行文情致，便多少显出"特意的超脱、自然"反为所累了